南无宝光月殿妙尊音王如来

南无宝光月殿妙尊音王如来。

顶礼、皈依、供养、赞颂、随喜、忏悔、功德皆回向。

佛言：“族姓子！以是比类，所过东方长远无际，复取一尘过如前数，复著一尘。以是比像，其人所越，天所不覆、地不能载，不可计量亿百千垓诸佛刹土，尔乃得至解君世界。彼有佛名宝光月殿，号妙尊音王如来．至真．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师．佛．世尊，于今现在。族姓子及族姓女学菩萨乘，闻彼佛名不怀犹豫，信佛道眼斯可闻名，所生之处作转轮王。

若佛兴世常与相见，睹无央数诸佛至真咸供养之，净修梵行获致神通，进退独步总持自在，得观如来睹江河沙等平等正觉，弃舍生死超若干亿劫亦如江河沙，心常安静未曾忽忘，恒志无上正真之道，无有尘埃不近众尘，由得自在身如钩锁，住在一处具足四事，体如紫金，以三十二大人相庄严其身，逮八部音声喻梵天，弃捐八难常得闲静。”

于时，世尊观此义已，则说颂曰：

其闻世吼名，　　心不怀狐疑， 　
笃信佛法明，　　则为真众祐。 　
常为转轮王，　　辄值见诸佛， 　
适遇寻供养，　　无量不可议。 　
恒遵修梵行，　　神通而独步， 　
执转诸总持，　　致睹诸佛路。 　
常得觐诸佛，　　犹如江河沙， 　
超越诸生死，　　亿劫亦若干。 　
以志佛道故，　　心未曾忽忘， 　
其宣世吼名，　　为众请宣传。 　
成转轮圣王，　　立一处自由， 　
致体紫金色，　　其相三十二。 　
若有闻佛号，　　声音喻梵天， 　
弃捐八难处，　　五体归礼敬。 　
不障塞佛道，　　未曾怀瞋恨， 　
其闻佛名者，　　不怀犹豫故。 　
若奉最胜号，　　夙夜具七日， 　
彼眼致清净，　　逮见无量佛， 　
未舍于肉眼，　　而普见清净， 　
睹无数诸佛，　　犹如江河沙。

佛告童子：“若有菩萨闻彼佛名，及与凡夫殷勤精思，而遥自归咸能供养，悉闻十方诸佛所说，目皆睹见佥信乐之。前世宿命曾所供养无央数佛，适能得闻诸如来名，辄皆识念本所游历，为说往世本末名号，志所誓愿见他众生根原所从来。究竟佛道心怀悦豫，亘如日出永无尘翳，所睹极旷，弃除八难斗诤之事，其心和雅常怀闲静。

若有笃信于佛道者，和合离别未曾怵惕，正使往世犯诸罪衅，应在恶趣烧炙劫数，小遇头痛众殃消除。火不能灾、风不能中，国主王者不能加害。闻如来名未曾生盲，目不痛瞎，不聋不哑，闻佛名故不偻不跛。诸龙、鬼神及阿须伦、饿鬼𧞣鬼、人与非人不能犯触，诸魅、暴鬼、神龙、地祇莫不爱乐。假使执持诸佛名者，功德如是，不可称计。”

佛于是而作颂曰：

目皆见诸佛，　　咸能供养之， 　
闻所说辄受，　　其人佥信乐。 　
宿命所更历，　　供养无数佛， 　
适闻彼佛名，　　一切悉识念， 　
其本之名号，　　为众人说之。 　
复睹他众生，　　能究竟佛道， 　
兴发欢喜心，　　弃捐诸八难， 　
刈去诸诤讼，　　所生常闲静。 　
假使信名者，　　世护正真主， 　
其心不怀结，　　雪弃愦闹事。 　
设犯无择罪，　　受殃若干劫， 　
一时遇头痛，　　诸衅永毕除。 　
不为火所灾，　　在风不见中， 　
彼闻如来名，　　王不能加害。 　
未曾为生盲，　　不聋亦不哑， 　
其奉最胜号，　　手脚不缺减。 　
鬼神揵沓和，　　饿鬼厌恶神， 　
若闻如来称，　　人毒咒不行。 　
诸魅若罗刹，　　诸天若干龙， 　
奉此最胜名，　　皆共爱敬之。

佛复告童子：“假使有闻彼佛名者，疾逮三昧决诸狐疑不着音响，志无所生劳勋亿千。所以然者，闻佛名故。

若值佛名坦然无疑，则能奉持越无数劫，其于末世信乐此法功德如是。

若闻导师灭度后名，善宣法训执持讲说，若能诵怀于人中尊所演经典，修净致尊备诸佛行，临寿终时其心不乱，寻能睹见亿垓诸佛，闻所说法皆能受持。已自修立开化众生，闻不求短而悉化之令住佛道，其人设奉诸佛名者，为应供养诸佛大圣。并信吾身从佛之教，常自归命，永得解脱不趣地狱。其信佛慧则归吾身，其诽谤者是魔官属，斯在五趣所游众生，世尊悉济，令立一乘。以一毛孔，如来．至真则能演出江河沙光明，度脱众生。”

佛于是作颂：

不疑音声句，　　疾逮得三昧， 　
兴畅亿功勋，　　闻佛名所致。 　
于后末世时，　　奉持此经道， 　
闻诸世吼名，　　其心不犹豫。 　
灭度诸正觉，　　若颁宣法教， 　
闻众导师名，　　奉持能分别。 　
则为具奉行，　　诸佛所演法， 　
能致尊严净，　　众圣所应宜。 　
临欲寿终时，　　寻见亿垓佛， 　
辄能皆启受，　　诸佛所说法。 　
已能逮立行，　　并化亿众生， 　
所闻不虚耗，　　普建诸佛道， 　
则为悉奉持，　　一切诸佛教。 　
信吾真圣目，　　亦供养诸佛， 　
归命诸最胜，　　永度诸恶趣。 　
其信佛慧者，　　此人从吾教， 　
若好佛道法，　　为随大圣教； 　
设诽谤正法，　　皆是魔官属。 　
如五趣众生，　　所有体毛孔， 　
济危如是数，　　入之一乘道。

佛告童子：“如来．至真以一毛孔用演江河沙等光明威神，若有信此，于一世中睹见亿数诸佛世尊。

若复闻此法王所说不怀结网，亦当成佛，如我今也。

若复随顺讲斯经典，于最后世希有信者，如江河沙数士夫世界，如此悉遍照，佛土如是无思议。设能计是一切诸数，满中珍宝施于如来，加闻佛名心怀欣豫，当逮此慧不可思议。数数思念诸导师尊，其功德福不可称计。又佛光明照于十方，其身巍巍如宝合成。加闻佛名不怀狐疑，寻时逮得无所从生，口气馥芬名香远闻，宣持佛名其功德如是不可称量。”

佛于是而作颂曰：

从一毛孔中，　　世吼圣威神， 　
演出其光明，　　犹如江河沙。 　
假使有信此，　　诸佛无量光， 　
一世所觉了，　　逮见亿载佛。 　
若闻斯经者，　　法王所叹咏， 　
省之不怀疑，　　当逮如我今。 　
其有如应时，　　闻说斯经者， 　
然后末世时，　　为人分别说。 　
犹如江河沙，　　赞士夫所由， 　
以一光明曜，　　照若干佛土。 　
一切皆共计，　　佛土无思议， 　
满中紫磨金，　　亲自奉世护。 　
若闻诸佛名，　　心中怀坦然， 　
不如叹佛名，　　是福最无限。 　
常能数数念，　　至真等正觉， 　
无能叹究畅，　　计数其功德。 　
其身所演光，　　如宝甚煌煌， 　
设闻诸佛名，　　不造立沉吟。 　
逮成于法忍，　　口气香馥芬， 　
如天栴檀香，　　悉由宣佛名。 　　

佛告童子宝网：“假使人闻佛身毛孔所演光明，其晖远照开导众生心中悦豫，在所生处得侍诸佛不离在侧，亦如阿难今来侍佛，犹如子孙亲里骨肉。奉行佛道以见世明，欢喜无量所致，恭恪不可称限。见诸佛已，具足奉事，获福如是。孰闻佛名而不敬承？惟魔官属迷惑外道能不信耳。

童子！适见佛寻自归命是经法者，末世归之。执在身手，心思口诵，曾见过佛说是尊经义，能殷勤供养者，斯经卷归彼人，自然在手。法王所咏、所建立，誓愿至诚，后世必获。若以一心奉无数佛，不如信此经典之要，福不可量，胜供诸佛，容貌端正勇猛无畏，功德殊异，财富无数，志意坚强，三十二相庄严吉祥莫不宣畅。”

佛于是而作颂曰：

佛身诸毛孔，　　若有人闻者， 　
佛名及明曜，　　能导化众生。 　
世世所生处，　　常为佛侍者， 　
如阿难侍吾，　　闻法辄受持。 　
为子若亲属，　　奉修菩萨道， 　
当见世光明，　　欢喜无有量。 　
得见最胜味，　　爱敬不可称， 　
具足承事之，　　常致妙道慧。 　
谁闻导师名，　　而不敬承者？ 　
惟有魔官属，　　外道不笃信。 　
长者子宝网，　　睹佛寻奉养， 　
然后末世时，　　经法归彼掌。 　
本闻佛讲说，　　分别此尊经， 　
若供养自归，　　自然归彼手。 　
法王之所说，　　当受斯妙卷， 　
建立斯正愿，　　后世自然获。 　
若一心供事，　　不可计诸佛， 　
其有信是经，　　功德过于彼。 　
颜貌常端正，　　功勋无所畏， 　
财富意坚强，　　相好自庄严。

佛告童子：“若族姓子及族姓女，今闻此经于后末世得值此法，持讽诵读为人演说者，见百千佛所转法轮咸悉供养。然后末世不疑道目，前世所奉无数诸佛，闻佛名笃信明目，护于正法顺诸佛教，闻其名号造佛形像。愚痴、闇塞人闻世尊名怀毒诽谤，亿百千劫盲冥无目，于无数劫斗乱众生诽谤此经，其罪过彼，以故说是。后世值者，无得怀疑不信佛慧，香华、杂香勤心供养，奉上衣服，从闻经者，恭恪如是安隐庠序。宝网童子衣食奉上如来．至真，心不离之，灭度之后，诸天神灵，住于虚空而雨天花，供养闻此经，好喜爱乐者，一心无犹豫。”

佛于是而作颂曰：

若于后末世，　　得闻此经典， 　
受持而讽诵，　　为他人说者， 　
供养百千佛，　　诸转法轮者。 　
然其后末世，　　不疑佛教故， 　
往古无数劫，　　奉养诸护世。 　
假使复有人，　　闻此诸佛名， 　
信乐顺正法，　　从诸佛教化， 　
闻斯经法者，　　当作佛形像。 　
愚痴怀闇塞，　　诽谤是佛名， 　
盲冥无眼目，　　亿劫获此殃。 　
若住无数劫，　　斗乱别离人， 　
设诽谤此经，　　其罪过于彼， 　
然后将来世，　　以故说斯义。 　
无得怀犹豫，　　疑佛无上慧， 　
名香种种花，　　杂香好衣服， 　
闻如是经卷，　　当殷勤供养。 　
安和诸饮食，　　其童子宝网， 　
柔软妙供具，　　数奉上如来。 　
尔时诸天人，　　謦扬大音声， 　
诸天雨众花，　　遥散闻此经。

佛告童子宝网：“此经典者多所安隐，犹如困疾值得良医疗治其病，风寒热气无不除愈。菩萨如是，闻彼佛名殷勤精进，淫怒痴病皆得消尽。”

摘自<佛说宝网经>